La esgrima de Wudang.
Por:
Jane Hallander y Doc-Fai Wong,
Traducción:
J. Monge.
De
todas las armas chinas, sin dudas la más sofisticada es la espada recta de
doble filo (jian). Los ataques realizados con esta arma no eran “hachazos” ni
“cuchilladas” en la antigua china, sino, que su uso era más refinado. Cuando
dos oponentes armados con espadas rectas se enfrentaban, tenían muchísimo
cuidado para evitar cualquier contacto con el arma del contrario.
Debido
a que toda la longitud de la delgada hoja de la espada estaba afiladísima por
ambos lados, cualquier choque con otra
arma podía romperla rápidamente. El noventa por ciento de las técnicas son
sutiles cortes y tajos a la muñeca, basándose en la premisa de que el oponente
posee una espada similar y debe poder desarmarlo antes de poderlo matar.
En
China la espada recta era el arma de los duelos entre caballeros, y la historia
nos cuenta que tradicionalmente que los mejores espadachines eran entrenados
por los monjes/sacerdotes taoístas provenientes de los famosos
templos/monasterios de las montañas de Wudang (Wudang Shan).
La
esgrima de Wudang difiere en gran medida de la manera ordinaria del uso de la
espada recta en el resto de los sistemas marciales. Tanto en el tipo de fuerza
utilizada como en la forma de asir y manejar el arma. La jian es asida con el
dedo índice apuntando adelante, hacia la punta de la espada, la cual es
sujetada por el dedo pulgar y los dedos corazón y anular, sin usar por tanto
para el agarre el dedo meñique. Este agarre, a diferencia del usado para el Dao
(cuchillo/sable) con toda la mano asiendo la empuñadura de este y que es
habitual en otros sistemas de manejo de la espada recta, permite al practicante
de la espada de Wudang mover libremente la muñeca, para realizar los pequeños
círculos y cortes tan necesarios para atacar la muñeca del contrincante.
Las
trece técnicas de la espada de Wudang:
Hay
trece técnicas básicas en el sistema de la espada de Wudang. De todas ellas,
tres son ejercicios muy importantes para el dominio de la espada y están
diseñadas para enseñar el poder de la Wudang jian.
Estos
ejercicios son movimientos circulares y golpes horizontales realizados con la
muñeca, con la espada en la mano y que conecta la fuerza de la cintura y la
cadera con el resto del cuerpo y de la espada.
Uno
de estos ejercicios de la Wudang jian es el de realizar círculos horizontales
tanto en el sentido de las manecillas del reloj como en el sentido contrario,
lo que desarrolla la fuerza para poder cortar horizontalmente; a menudo esta
técnica es usada contra la mano o la muñeca que sujeta el arma.
Otro
ejercicio de Wudang para la mano del practicante es el de levantar y bajar la
espada, que ayuda a desarrollar la fuerza dinámica necesaria para cortar los
tendones de la muñeca y de las piernas al atravesarlas, convirtiendo al enemigo
en alguien indefenso ante nuestros ataques siguientes.
El
tercer ejercicio para la muñeca es realizar acciones horizontales con la palma
de la mano hacia arriba y la espada plana, lo cual ayuda a entrenar y desarrollar
fuerza para atacar la zona de las sienes del enemigo.
Como
las otras técnicas de manejo de la espada recta, en la esgrima de Wudang la
mano que no sostiene el arma está formando lo que se denomina dedos de espada
(jian que), con el dedo índice y corazón, juntos y estirados, y , el anular y
meñique doblados y sujetados por el dedo pulgar. Esta posición tiene varios
significados, incluyendo el ser un símbolo Taoísta y budista que representa una
espada espiritual que consigue derribar a los fantasmas con sus mágicas
habilidades. Como práctica marcial, la posición (jian que) es usada para
equilibrar la mano que no soporta el arma colocando la misma cantidad de
energía que en la mano armada. Esta energía imaginaria de (jian que) que
equilibra el peso de la espada, así como el aumento de técnicas de combate,
también están presentes en la práctica del cuchillo-sable chino (Dao). Además
los dedos de espada son usados como protección de las manos y para atacar
puntos de presión así como para atrapar el brazo del oponente que lleva el
arma.
Desarrollando
el Jing (Poder):
El
primer paso en el aprendizaje de la esgrima de Wudang enfatiza la relajación y
los movimientos fluidos. El desarrollo de las habilidades marciales no
comienzan hasta completar esa primera fase y acceder a la segunda, después de
que el practicante haya aprendido la secuencia de entrenamientos y los
movimientos fluidos de la espada, durante la segunda fase se le suma el poder
(Jing) a ciertas técnicas.
Hay
dos tipos de Jing que se aplican en las técnicas de la jian: uno es pasivo y se
usa para cortar horizontalmente la muñeca así como para atravesar el torso del
enemigo cuando este es el blanco elegido; el orto tipo de Jing es dinámico, es
como un latigazo. Este tipo de Jing utiliza una acción relajada y suelta de la
muñeca para impulsar la punta de la espada y golpear la sien, cortar la parte
alta o baja de la muñeca o cortar los tendones de la pierna del oponente.
Todas
las acciones dinámicas de las técnicas de la espada están apoyadas por las
caderas y una cintura flexible y relajada. El practicante de la espada de
Wudang endereza su muñeca desde una posición relajada, con una ligera tensión
en los dedos, provocando que la punta de la espada se mueva como un látigo,
penetrando en el blanco con un chasquido o con un efecto de rebote hacia atrás
con una velocidad relampagueante.
Las
técnicas rectas de atravesar al oponente también se realizan con la acción de
la cadera y de la cintura, penetrando en los blancos sin esfuerzo. Las técnicas
de golpes dinámicos incluyen: golpes hacia abajo con la punta de la espada en
la parte superior de de la muñeca del contrincante, esto se realiza con un
movimiento de chasquido hacia abajo con la muñeca hacia el blanco, controlando
el movimiento de tal manera que se pare cuando haya penetrado lo suficiente en
la muñeca del contrario. Aplicado este ataque por debajo o por encima de la
muñeca del enemigo se consigue desarmarlo.
El
noventa por ciento de las técnicas de la espada de Wudang apuntan directamente
a la muñeca ya que para finalizar el combate sin riesgo para la propia
integridad física, era y es extremadamente necesario desarmar previamente al
adversario. Además, es preferible esto a tener que quitarle la vida por ser
esta sagrada en el taoísmo.
Una técnica
muy popular del manejo de la espada de Wudang es la llamada: “El fénix levanta
su cabeza”, mediante la cual y por medio de una acción de chasquido se ataca la parte baja de la muñeca o la zona
de la ingle con la punta de la espada. Otras técnicas utilizan la espada plana,
como en el movimiento llamado: “El fénix abre sus alas”, que es un golpe
diagonal hacia la muñeca, el lateral del cuerpo, la sien o la yugular.
Las
técnicas de corte pasivas con la Wudang jian no parecen vistas desde el
exterior y no llevan fuerza ni poder, pero en realidad son tan efectivas como
las dinámicas. La punta de la espada se coloca de forma angulada hacia arriba y
con la palma hacia arriba. La hoja de la espada angulada diagonalmente cruza el
cuerpo del espadachín ocultándole al oponente la muñeca del defensor con su
propia espada.
Otras
técnicas pasivas incluyen una acción circular hacia arriba que corta la parte
interior de la muñeca del contrario. Al realizar el ataque de corte a la muñeca
manteniendo la espada agarrada de esta manera, previene el contraataque del
oponente protegiendo nuestra muñeca de posibles cortes por parte del otro.
Técnicas
de contacto:
Aunque
en el manejo de la espada recta china no contiene técnicas de bloqueo de espada
contra espada, sí que existen técnicas de control, donde una espada dirige la
hoja de la espada del contrario hacia adelante y abajo para atraparla. En
cualquier caso, esto no es un choque directo de un metal contra otro. Estas
técnicas de contacto se conocen como: Técnicas de la espada pegajosa. La
técnica conocida como: “Dragón verde emerge del mar” es un ejemplo del
movimiento de espada pegajosa. Los estilos de Taiji rodean por encima de la
hoja del contrincante, luego presionan hacia abajo desarmándole y finalizan la
secuencia con un golpe recto a la garganta.
Cualquier
desvío del arma del oponente de su objetivo necesita de un contacto, pero no
significa un choque duro de metal contra metal. El estilo Taiji empuja la
espada del contrario hacia las aperturas defensivas en el cuerpo del
contrincante.
Inicialmente,
tras memorizar la secuencia de la forma de la espada esta es practicada
lentamente de una manera relajada y fluida.
Mil
movimientos:
Hay
un viejo proverbio chino que dice:
“Para
ser un experto en el manejo del cuchillo/sable (Dao) se debe practicar cien
veces cada movimiento. Para ser un experto en el manejo de la espada recta de
doble filo (Jian) se debe practicar cada movimiento mil veces”.
“Correctamente realizada la esgrima de Wudang
ciertamente muestra el resultado de practicar mil veces”. Proverbio atribuido a
Zhang San Feng.
__
“Las trece técnicas básicas de espada de la esgrima de Wudang”, también conocidas
cómo: “Zhang Sanfeng Taiji jian Shi San Shi” o, Las trece técnicas rectoras de
la espada recta de doble filo de Taiji de Sanfeng.
Estas
trece técnicas rectoras son:
1.
CHOU: sacar o extraer.
2.
DAI: traer hacia adentro.
3.
TI: levantar, recoger hacia arriba.
4.
GE: parar, desviar.
5.
JI: atacar al frente.
6.
CI: estocada.
7.
DIAN: apuntar.
8.
TENG: ir a la derecha con la palma de la mano en la izquierda
presionando hacia abajo.
9.
JIAO: agitar o sacudir.
10.
YA: presionar.
11.
PI: golpe cortante o tajar.
12.
JIE: interceptar.
13.
XI: rebanar o cortar.
Desde los tiempos antiguos se ha dicho: “Bai Ri Dao,
Qian Ri Qiang, Wan Ri Jian”, que traducido al español sería: cien días para
dominar el cuchillo/sable, mil días para dominar la lanza y diez mil días para
dominar la espada.
Sin embargo, es preferible, antes de comenzar con el
arte de la espada hacerlo por el Dao (cuchillo/sable) en cuanto a las armas
cortas, y por el palo o vara (Gun) en
cuanto a las armas largas. Alusivo a esto, reza el siguiente axioma
marcial: “Si dominas el Gun serás un señor, si dominas el Dao serás un Shifu”;
a lo largo de los siglos algunos han propugnado que: “La lanza es la señora de
las armas largas y la espada es reina de las armas cortas. Antes de iniciarse
en el arte del manejo de esta arma es muy importante que se reúnan las
condiciones necesarias para su buen uso. A continuación indicaremos de manera
breve, cuales características principales debe tener la espada.
Para la selección de una Espada:
1.
Debe tener unos setenta y cinco (75) cm o más de largo.
2.
El estrechamiento de la hoja desde la empuñadura debe ser
progresivo.
3.
La guarda debe de apuntar preferiblemente hacia la hoja.
4.
La hoja debe ser completamente derecha.
5.
La hoja de acero debe de poder curvarse unos treinta (30)
grados, después no puede quedar ni curvada ni doblada.
6.
La espada debe tener su punto de equilibrio a un tercio (1/3)
de su longitud, partiendo del extremo de la empuñadura, si no es así, será
difícil manejarla bien.
La hoja se divide en tres partes:
1.
El filo superior: se conecta con el cielo Qian (Tian), siendo
por lo tanto sus movimientos de carácter más sutiles.
2.
La parte central plana de la hoja: se relaciona con el hombre
(Ren), que en este caso es quien permanece en el centro entre el espíritu
(Shen) y la espada (Jian).
3.
Finalmente, el filo inferior: este está más conectado a la
tierra Di (Ti) por tanto su uso o energía es más intrínseca.
La espada de Zhang San Feng también usa el nombre de:
San Cai Jian (Espada de los tres poderes o elementos primarios del taoísmo:
|
Qian___ Shen
Cielo Espíritu
|
Ren___Qi
Hombre Energía
|
Di___Jing
Tierra Esencia
|
En el combate con espada, el nombre de los tres
elementos o tres tesoros hace referencia a las diferentes partes del cuerpo que
necesitamos proteger y saber atacar, abriendo la puerta del contrario. Así pues
cuando nos referimos al cielo (Qian), nos referimos a la cabeza; cuando nos
referimos al Hombre (Ren), nos referimos a los brazos y al tronco; cuando nos
referimos a la tierra (Di), nos referimos desde la cintura hasta los pies.
Zonas de la espada:
1)
Borla de la espada: Jian Sui.
2)
Cabeza en forma de nube: Yun Tou.
3)
Mango de la espada: Jian Bing.
4)
Guarda manos: Hu Shou.
5)
Cuerpo de la espada: Jian Shen.
6)
Filo de la espada: Jian Ren.
7)
Dorso de la espada: Jian Bei.
8)
Punta de la espada: Jian Feng.
Finalmente, después de varios años de práctica
insistente, se alcanza con la espada el poder ligero: Neng Qing, que es una
fuerza energética de forma ligera o suave.
A continuación expondremos los principios básicos para
el buen uso de cualquier espada.
Ji Ben Jian:
1-
Ci (Tsy): Estocada, perforación.
a)- Zheng Li
Ci (Tsen Li Tsy): pinchar en vertical con el dedo meñique hacia abajo.
b)- Fan Li Ci
(Fan Li Tsy): pinchar en vertical con el dedo meñique hacia arriba.
c)- Zheng Ping
Ci (Tsen Pin Tsy): pinchar horizontalmente con la palma hacia abajo.
2- Cuo (Tsuo o Tsao): limar o serrar con el filo
interno. También se llama Cuo (Tsuo) pero con el significado de descender
inclinado, debido a la manera en que se usa esta técnica.
a)- Nei Cuo
(Nei Tsao): serrar por dentro.
3- Pi: hendimiento o partir.
a)- Zheng Pi
(Tsen Pi): hender verticalmente.
b)- Xie Pi
(Shea Pi): hender horizontalmente.
4- Mo: tocar; también quiere decir afilar, cubrir con
la cara interna y cortar por la parte externa al adversario y a la cintura.
5- Liao (Liau): bloquear deslizando en curva y
cortando.
6- Tiao: elevar.
7- Kan (K´an): cortar de manera oblicua.
8- Jie (Gie): bloquear en diagonal, también se conoce
como: Lan (obstruir) o Ge (llegar) que es bloqueo en vertical.
9- Ti: tirar hacia arriba.
10- Gua (Kua): colgar, levantar la espada y cortar la
muñeca.
11- Jiao (Giau): envolver, ovillar, enredar. También
se llama: Hui (blandir).
____Las dos direcciones____
1-
Nei Jiao (Nei Giau): cuando los giros son en el sentido
contrario a las manecillas del reloj.
2-
Wai Jiao (Wai Giau): cuando los giros son a favor de las
manecillas del reloj.
