Documento oficial de la Delegación Wudao de Cuba.

Escuela Wudao Delegación de Cuba
Academia Marcial Sanfeng Pai
Este documento se suscribe con carácter voluntario por parte de las personas que deseen pertenecer a la Academia Marcial Sanfeng Pai, tanto de forma individual como colectiva; la firma de este único documento es solo si están de acuerdo con todo lo expuesto en el mismo.
__Para Conocimiento General__

La Delegación WUDAO de Cuba está patrocinada en lo que se refiere a enseñanza y metodología que comprende el aspecto marcial por el Sr. Juan Carlos Serrato Rodríguez, uno de los maestros de artes marciales chinas (Wushu-g-Gong fu) de mayor prestigio a nivel mundial.
Entre sus muchas titulaciones nacionales e internacionales constan las siguientes:
1. Maestro Internacional de Wushu y Taiji quan, titulado en China.
2. Alumno directo del maestro Fan Xing Ming y del maestro Zhen Yiu Jiu, rector de la Universidad de Wuhan en Hubei.
3. Alumno directo del Gran Maestro (Dao Zang) de Zhang Feng Pai, Zhong Yun Long, Abad del Templo Taoísta Cielo/Nube Púrpura (Zixiao Gong) de las montañas Wudang (Wudang Shan).
4. Alumno directo del Abad de Long Men Pai, Zhao Yuang Fu del Templo Bai Yu en Beijing (Pekín).
5. Único profesor occidental de Wudang Taiji quan autorizado por el Abad Zhong Yun Long.
6. Maestro Nacional de Wushu y cinturón negro 4to. Dan en esta disciplina, titulado por la Real Federación Española de Judo y Disciplinas Asociadas.
7. Presidente del Instituto de Investigación de Wushu de España.
8. Ex  seleccionador del equipo Nacional de Wushu de España.
9. La ESWDAO que preside ha sido nombrada por la Asociación de Taoísmo y Wushu del Templo Wudang como su representante en España del Wushu/Gong fu en todos sus aspectos.
10. Diplomado por el Templo de Shaolin-Henan de China en 1994.
11. Titulado por la Universidad  de Educación Física de Beijing (Pekín).
12. Titulado por la Universidad de Wuhan-Hubei.
13. Formador de profesores en varios centros nacionales de España, con más de 17 años en la formación de deportistas, monitores y profesionales.
14. Instructor de defensa personal en empresas privadas de seguridad.

El Shifu Sr. Juan Carlos Serrato Rodríguez ha accedido a patrocinarnos generosamente y a apoyar a nuestra escuela, autorizando la creación de la Escuela WUDAO delegación de Cuba, dándole un carácter y status especiales a nuestra organización con el fin de difundir las artes marciales internas de Wudang (Wudang Wushu/Gong fu nei jia quan) a nivel mundial.
El Sr. Pablo Nivaldo Llanos Hoyos es el Delegado de la ESWUDAO en Cuba además de su Director Técnico, y el Sr. Joel González Leal es su presidente designado.
En el aspecto administrativo y el legal de la Escuela WUDAO Delegación de Cuba: estamos subordinada a la Asociación cubana de Sanda y Wushu Tradicional a tenor de lo dispuesto en la Resolución 46/05 de la Federación cubana de Artes Marciales (FECAM) inscrita en el Tomo I, Folio 29 y 3/05, otorga licencia oficial de Escuelas a nuestra Delegación con instrucción acreditada por el presidente de la Asociación Cubana de Sanda y Wushu Tradicional Sr. Carlos Roble Lescay y el Representante provincial de artes marciales y/o estilos el Sr. Frank Cazón Cárdenas, para la práctica y difusión del neijia quan de Wudang.

Los ejercicios de Taiji quan y Taiji Qi gong (energía y respiración correctas) están orientados a la prevención de enfermedades, la conservación de la salud y la prolongación de la vida (calidad de vida y longevidad satisfactoria), por lo que tienen un carácter propedéutico y terapéutico.
Nuestra escuela no prescribe tratamientos médicos, terapias ni medicamentos. Solo los profesionales de la salud están facultados por el Ministerio de Salud Pública de la República de Cuba (MINSAP) para recetar medicamentos, indicar terapias y aplicar tratamientos para la cura de enfermedades y padecimientos, así, como para el control de enfermedades crónicas.
Está prohibido el intrusismo profesional en áreas que no nos competen, como en el caso del ejercicio de la medicina alternativa (Medicina Natural y Tradicional) sin un conocimiento y preparación adecuados y avalados por el organismo competente, en este caso el (MINSAP), y el (INDER) en caso de los servicios de masaje y otros afines con la terapia deportiva.
Los practicantes de los sistemas de ejercicios de nuestra escuela, están obligados bajo su firma personal, a informar detalladamente al instructor o profesor que les esté impartiendo clases de cualquier enfermedad o padecimiento que posean, así como del estado de salud en que se encuentren con el fin de evitar realizar los ejercicios que pudieran perjudicarles o agravarles sus padecimientos más que ayudarles. En cualquier caso de enfermedades y/o padecimientos siempre se recomendará primero acudir al facultativo adecuado antes de iniciarse en la práctica de cualquier ejercicio, por beneficioso que este sea. En el caso que exista algún impedimento, es el médico el que debe dar la autorización (SIEMPRE por escrito) al paciente para realizar la práctica del Taiji quan, Taiji Qi Gong y otros. Aunque estos ejercicios realizados por las personas sanas o de una relativa buena salud, que no padezcan enfermedades o que estén compensados de sus dolencias, son inocuos y muy beneficiosos para la calidad de vida en general.
Es útil para los instructores y profesores poseer información a cerca de la salud y condiciones físicas de los alumnos, para así poder brindar una atención personalizada y acorde a las posibilidades reales de cada alumno, lo que redundaría en más beneficios para la salud; de esta manera se potenciarán las prácticas más convenientes a su salud y se evitarían otras que puedan no ser adecuados a su realidad, ya sea por su edad, padecimientos, etcétera; de esta manera se podría dosificar y regular la práctica en cada caso particular.
Es una obligación moral y ética apegarnos a la verdad y a ejercer la práctica honesta de nuestros conocimientos hasta el nivel en que lo poseamos, por lo que está prohibido: inventar, experimentar, improvisar, e ir más allá de los conocimientos reales que se tienen, si saben menos de lo que se dice saber.
En el aspecto marcial se requiere un grado de idoneidad; la práctica de las artes marciales, cualquiera que estas sean: estilos y origen, requieren que el profesor asuma la responsabilidad de lo que imparte, y que el alumno a su vez se comporte en consonancia con su profesor por la enseñanza que este le imparte. Este conocimiento no es algo trivial o de menor importancia; su aplicación no se parece a la práctica deportiva, ni es un juego de entretenimiento; todos sabemos o al menos la mayoría, que las capacidades que desarrolla y adquiere un artista marcial en mayor o menor grado es superior a la de la persona común debido a que estas no ha sido entrenadas en estos conocimientos, así que por mínimo que este sea, tiene una gran ventaja sobre el que no sabe nada.
Hay un antiguo refrán chino que reza así: “Solo las ovejas aprenderán Gong fu”.
No tenemos que ser “ovejas” pero las personas que practican bajo nuestra enseñanza, deseamos que sean de “noble carácter” y “auto-control”, para así poder garantizar que no harán un mal uso de las artes marciales y de la defensa personal ya que esto sería contraproducente con la ética y la moral.
En la Escuela WUDAO Delegación de Cuba y en la Academia Marcial San Feng Pai se imparten enseñanzas marciales internas cuyo creador fue el sacerdote/monje taoísta Zhang San Feng y nosotros somos seguidores de su filosofía y de su doctrina marcial.
La tradición de Zhang San Feng dice que estas enseñanzas no les serán trasmitidas a los siguientes tipos de personas:
1. A los Pusilánimes,
2. A los Viciosos,
3. A los Violentos,
4. A los Alcohólicos,
5. A los que se lo toman todo a la Ligera.
“No hay excepción, y estos tipos de personas nunca serán autorizadas a aprender el Arte del estilo Interno”.
Las reglas de la fundación de la Academia Marcial San Feng Pai (Escuela) están estrechamente identificadas con estos principios, por lo que declaramos en este documento nuestra posición al respecto.
La validez de estas reglas son tanto para los alumnos que realizan la práctica del Taiji quan y el Taiji Qi gong con el objetivo de elevar su calidad de vida (física y espiritual), como para los que están interesados solo en el aspecto marcial y sus aplicaciones.
Es muy importante la asistencia y puntualidad a los encuentros programados por parte de los alumnos. Hay que recordar que ser miembro de la escuela es un asunto que depende exclusivamente de la voluntad expresa de la persona interesada y no lo ata ningún tipo de compromiso mundano, por lo que se debe asistir a las clases de forma asidua, siempre que no tenga una justificación de peso que se lo impida, para lo cual deberá y es obligatorio comunicarlo con antelación en el caso que así sea a su profesor o al instructor.
Tanto los alumnos como los profesores deben respetar el tiempo del que se dispone, tras mutuo acuerdo, para instaurar el horario y los días de clases más convenientes para todos.
La(s) persona(s) que vayan a comenzar a dar clases tienen que meditar muy bien si tienen el tiempo, el deseo y la voluntad de asistir a la escuela; y si otros intereses y problemas de la vida cotidiana van a interferir con su asistencia a las clases, es mejor que se retiren, ya tendrán otras oportunidades cuando su situación se haya estabilizado.
El profesor o el instructor estarán dispuesto a comprometerse con sus alumnos a dar las clases e impartir la enseñanza con el nivel y la calidad requerida; adaptarse al nivel de aprendizaje de cada alumno de acuerdo a su capacidad, y que todos avancen de acuerdo a la instrucción sin distinción.
Es obligación de los que están a cargo de impartir las clases el ir los días y horas acordados, y si por razones puramente justificadas necesitara faltar, se lo debe comunicar a sus alumnos. La puntualidad es muy importante. El tiempo, el esfuerzo y la dedicación que el shifu pone en enseñar a sus alumnos, es sagrado y hay que respetarlo. Nadie, en nuestro (shifu, instructor, etc.) caso está obligado a impartir clases, por lo que ninguna persona está obligada a recibirlas.
Es requisito indispensable para dar una clase, que más de la mitad de la matrícula de la escuela esté presente, sino, se suspenderá la misma. Si se repite el hecho en los encuentros subsiguientes, de que no se presente nadie a clases, o se presenten uno o dos alumnos, del número comprometido a asistir, quedará disuelta la escuela y la posibilidad de poder reabrirla. Todo esto estará sujeto a cambios previo acuerdo con el shifu.
La matrícula mínima para abrir una escuela es de diez alumnos; se podrá valorar una matrícula menor solo en casos excepcionales.
Los espacios para dar las clases pueden ser públicos o privados siempre que reúnan las condiciones las condiciones adecuadas, estas pueden ser:
1. Públicos o privados,
2. Un piso lo más plano posible,
3. Un área libre de obstáculos,
4. Un espacio suficiente para que los alumnos puedan ejecutar los ejercicios sin interferirse mutuamente en su realización y puedan moverse con entera libertad.
Como hemos señalado anteriormente, la ética marcial de nuestra escuela no está basada en el “Honor” generado por el EGO. El uso de estos conocimientos  para abusar del prójimo está completamente prohibido; aún en una confrontación, no nos podemos exceder utilizando técnicas para dañar o lastimar si esto no es necesario,  para no dañar su integridad física. La capacidad intelectual y la inteligencia emocional deben ser la cualidad más fuerte a desarrollar en un practicante marcial.
Nuestra conducta no debe ser controlada ni condicionada por el comportamiento ajeno de otras personas. Debemos ser libres para elegir nuestras respuestas a lo que no sucede en el plano subjetivo. El fin último de nuestro entrenamiento es fortalecer nuestra mente (auto-consciencia y auto-control) y aumentar nuestra confianza en nosotros mismos.  Las personas agresivas son inseguras; nosotros actuamos por convicción, no por estímulos externos como son las palabras, que pueden ser: en forma de ofensas, insultos, gestos o provocaciones, entre otras. Estas conductas no pueden movernos a causarle daños físicos ni de otra clase a ninguna otra persona. En otras y a manera de ejemplo objetivo sería: si somos blanco de un ataque físico en el que no tendríamos más remedio que defendernos, trataríamos de no causar daños graves como: invalidez o incluso la muerte. Siempre en la medida de nuestras posibilidades.
No serán admitidos en nuestra academia marcial las personas que exhiban una conducta desajustada, las de carácter colérico, sin auto-control, siempre dispuestas a explotar por cualquier motivo. Tampoco serán admitidas: aquellas personas tengan, propugnen y promuevan filosofías de carácter violento, de tipo religioso, amoral o de otro tipo que promuevan la venganza, el ajuste de cuentas como forma de resolver las diferencias o los conflictos.
Las personas crueles o malvadas no serán aceptadas.
Se exigirán (Con carácter Obligado) Antecedentes Penales a partir de los dieciséis (16) años de edad para los cursos de manejo de cualquier tipo de arma y los de Defensa Personal.
Los objetivos de de nuestra academia marcial dedicada a las artes marciales internas, van más allá que el simple hecho de la práctica de la ejercitación marcial. Los miembros de nuestra escuela deben formar un grupo con intereses afines, tener metas comunes, elevar su calidad de vida y fortalecer el espíritu a través de la práctica consciente de Las Artes Marciales Tradicionales de China, específicamente las de Wudang. Por lo que establecer lazos que nos hermanan es fundamental y convirtiendo nuestra escuela en una verdadera comunidad (de aquí se deriva el significado de la palabra en idioma chino: “Pai”, siendo un poco peyorativo la acepción de “Secta”), la cual al afirmarse este tipo de colaboración entre todos, nos convierte en mejores personas.
Además de las disciplinas marciales, es de nuestro interés el que nuestro alumnado eleve su nivel cultural, lo cual es fundamental, ya que contribuye en ellos, para adquirir aptitudes para el estudio y para el desarrollo del intelecto (que es más importante que el de ser intelectual), la concentración y alcanzar el Punto Álgido Marcial: La Meditación.
Nuestra escuela también realiza otras actividades como: conferencias, celebraciones de fechas especiales, visitas a distintos lugares, etc., con el fin de alcanzar por parte de nuestros miembros un estado físico, mental, emocional y moral conforme a la calidad de vida que deseamos llevar y en consonancia con los objetivos de La Federación Cubana de Artes Marciales (FECAM), a la cual pertenece la Escuela WUDAO Delegación de Cuba y está legalmente adscrita, a la vez, está reconocida en el Registro Nacional de Asociaciones de la República de Cuba.
La gestión administrativa de la Escuela WUDAO Delegación de Cuba se sufraga por la cotización periódica de los miembros de las escuelas, los cuales son alumnos y miembros de forma voluntaria, cesando su matrícula de forma inmediata si no desean pertenecer más a la misma o a cualquiera de sus escuelas.
El aporte financiero recaudado es para el disfrute y beneficio de todos sus miembros por los servicios que reciben, que van desde la adquisición de materiales de impresión con calidad hasta el de confección de ropa adecuada, implementos varios, confecciones de armas tradicionales (espadas, abanicos, báculos lanzas, entre otros), gastos generales, celebraciones de actividades propias de la escuela, fiestas, excursiones para realizar ejercicios al aire libre, para la promoción de la Delegación WUDAO, y realizar actividades comunitarias en las cuales todos tenemos el derecho y el deber de participar.                  
El aporte es necesario porque garantiza que todos los alumnos disfruten y usen todos los implementos por los que han aportado por igual, además para tener igualdad de derechos, es necesario cumplir con los deberes, y el de la economía es fundamental, ya que este garantiza el correcto funcionamiento administrativo.
La recaudación y financiación tiene un “Carácter Transparente”, solo es para el funcionamiento y mantenimiento de la Delegación, por lo que su fin es Sin Ánimos de Lucro.
Después de leer detenidamente este documento, si aceptan su contenido y persisten por su libre y espontánea voluntad en ser miembro-alumno de nuestra Delegación y sus escuelas, y estando de acuerdo y conformidad con el mismo, así como de conformidad con la directiva y profesorado de la Escuela WUDAO Delegación de Cuba, y estando los interesados de mutuo acuerdo, se les pide que pongan su nombre (s) y apellidos y seguidamente su firma particular en la hoja adjunta a este documento.    
   


                       

Delegado y Director Técnico:  Pablo Nivaldo Llanos Hoyos                                                                                                      Presidente: Joel González Leal.

Los estilos internos y externos en las artes marciales chinas. De lo tradicional a lo moderno.

La revolución de 1911 a manos del Dr. Sun Yat Sen llevó a su fin la larga historia dinástica de China, muchos revolucionarios fueron discípulos seglares del Templo de  Shaolin en la provincia de Henan. Debido a esto, se crearon muchas organizaciones de artes marciales en China, entre ellas vale mencionar la Jin Woo Athletic Association, fundada por el gran shifu Huo Yien Jia, que tenia ramas en muchos lugares de China y del sudeste asiático llegando hasta nuestros días.
En 1926 el gobierno del Kuomin Tang cambio el término de Wushu (arte marcial) de uso común por el de Guo Shu (arte nacional). En contraste, el gobierno chino comunista que remplazó el Kuomin Tang hizo bastante para reavivar la gloria y grandeza de las artes marciales chinas a las que rebautizaron como Wushu y envió equipos al extranjero para realizar demostraciones promocionales y se publicaron numerosos libros con información muy valiosa, además se celebraron muchos torneos nacionales e internacionales.
Las artes marciales modernas (Xiandai Wushu):
Después de fundada la nueva China, la comisión de cultura física y deportes, creó nuevas formas de Wushu con las características comunes de los estilos Chang Quan Tradicional de la escuela de Shaolin, y después publicaron materiales sobre ellos con sus teorías y reglas de competición, a la vez que se promovió el desarrollo y la popularidad de la forma moderna simplificada y modificada. Este tipo de Chang Quan o boxeo largo paso a formar el símbolo del ya conocido Xiandai Wushu que seria definido como Wushu Olímpico o Deportivo.
Las formas (dao lu) del Xiandai Wushu llevan todas el nombre de Beijing por el grupo de maestros de la comisión estatal de cultura física y deportes de la capital China. Esta nomenclatura también es hacia todo Wushu moderno, el cual se inclina solo al deporte de competición y a la cultura física, y no a las artes marciales tradicionales y milenarias que tienen una gran riqueza cultural y espiritual, formando parte indisoluble del pueblo y la nación China.
También el Gong Fu Taiji sufrió gran cambio pues fue este rehabilitado en la década del cincuenta del siglo XX y el gobierno de entonces creó una comisión especial para encargarse del Taiji Quan y el maestro tradicional Li Tiaji fue escogido como director de la misma. Fue así como apareció la forma simplificada en 24 movimientos de Taiji Quan, la forma simplificada de la espada en 32 movimientos y la forma Taiji simplificada en 88 movimientos a mediados de la década de los años cincuenta, todas estas dictadas por el grupo de maestros tradicionales dirigidos por el shifu Li. El también publico en 1980 un texto comprehensivo sobre la muy famosa espada de Wudang.
El Xiandai Wushu siguió evolucionando y aparecieron nuevas series de movimientos, incluso versiones modificadas de estilos tradicionales como la: Chenjia, la Yangjia, la Wujia, la Wu\Haojia, la Sunjia ( la palabra JIA se puede traducir como escuela y como familia); además aparecieron series tradicionales con armas del gong fu Taiji quan tales como: Taiji Jian (espada Taiji), Taiji dao (cuchillo\sable Taiji), Taiji quian (lanza Taiji) y Taiji fan (abanico Taiji).
En cuanto a lo que en Xiandai Wushu llama estilos externos, el modelo a seguir proviene del famoso Gong Fu Shaolin quan tradicional y sus dos ramas principales: la del norte y la del sur, en una sola forma que englobaba todo el Shaolin chang quan con movimientos de patadas explosivas y violentos saltos que gozan del favor de los jóvenes.
El nuevo Shaolin quan se convierte en algo muy conveniente como práctica básica para desarrollar habilidades para la competición de formas en el Wushu contemporáneo. Estas versiones de estilos externos del Xiandai Wushu provienen de estilos tradicionales tales como:
- MIZONG QUAN: boxeo de la huella perdida también llamado MILU QUAN que significa boxeo del camino secreto, creado en la dinastía Song (906-1127 d.c). Su maestro mas conocido fue Huo Yien Jia.
- BAJI QUAN: boxeo de las ocho energías, también llamado KAI MEN QUAN: boxeo de la puerta abierta. Su maestro mas conocido fue Wuzhong a finales del siglo XVI y principios del siglo XVII. Hay que recordar que este estilo en realidad es interno pues proviene de los sacerdotes taoístas.
- CHANG QUAN LIO HE MEN FA: boxeo largo de la puerta de las seis armonías y los ocho métodos. Su maestro más conocido fue Zhuo Si He.
- YIN ZHAO BEI: boxeo estilo águila. Su maestro y creador fue el general Yue Fei quien se sabe tuvo que ver con la creación del Xingyi quan (boxeo de forma y voluntad), además de poseer un gran entrenamiento en Shaolin quan, ya que fue un alumno seglar del famoso templo.
- SHAOLIN/ZHA QUAN: boxeo de la familia Zha, su creador fue Cha Chanyi de nombre musulmán Cha Mier. El maestro mas reconocido de este estilo fue el gran shifu Wang Ziping.
En cuanto a lo que el Xiandai Wushu llama (estilos internos), la verdad es que solo a tres de ellos se les da importancia, a saber el Taiji Quan, Xingyi Quan y el Bagua Zhang, y todos ellos simplificados por la comisión de cultura física y deportes de Beijing. Ejemplo de esto lo tenemos en el Taiji Quan contemporáneo que solo toma lo que nombran las cinco escuelas: Chen, Yang, Wu, Wu/Hao y Sun, olvidando que el origen de este arte ancestral se encuentra en Wudang Shan donde lo creó el sacerdote taoísta Zhang Sangfen, y se ha desarrollado hasta nuestros días en el templo taoísta (nubes purpuras), manteniéndose incólume hasta nuestros días gracias a los grandes maestros del Gong Fu de Wudang (Xu Beishan y en la actualidad el Dao Chan Zhong Yun Long), quien ya mencione en un articulo anterior.
En cuanto al Xingyi Quan que el Wushu moderno lo nombra (boxeo de mente y corazón), es de acuerdo a la leyenda creado por el general Yue Fei (1103-1142), en el cual hoy día existen tres subestilos:
- Estilo Hebei Xingyi Quan
- Estilo Shanxi Da Jia Xingyi Quan
- Estilo Xingyi Lio He Quan, practicado por los chinos musulmanes.
No podemos olvidar el Wudang Zingyi Quan mucho más antiguo que los otros estilos. Con el Bagua Zhang pasa igual, solo se le brinda importancia a los estilos Bagua de Beijing llevados allí por el Shifu Dong Ahí Chuan, y esto son:
- Estilo Cheng, de Cheng Ting Hua.
- Estilo Yin, de Yin Fu.
- Estilo Song, de Song Chang Rong.
- Estilo Liu, de Liu Feng Chun.
Como dato curioso diremos que este estilo es muy antiguo y su génesis esta en la caminata circular taoísta y de los nueve palacios y de las siete estrellas, y le fue transmitido a Dong Hai Chuan por sacerdotes taoístas.

Las artes marciales de Ultramar:
En 1926, tras haber ayudado a las tropas nacionalistas para derrocar a la ultima dinastía que gobernó China, el emperador mongol Pu Yee Yang Ershen fundó en la ciudad de Nanjing (Nanking) el instituto central de arte marcial (Zhong Yang Guo Shu Guan) para preservar las artes marciales de China como tesoro nacional, y para ello se eligió al general Zhang Zhijiang como director de dicho instituto. Donde se realizaron exámenes y demostraciones para acoger a los maestros de la época; allí acudieron grandes especialistas de varios estilos de lucha que se unieron para desarrollarlos y preservarlos del olvido.
Históricamente, alrededor de 1928, el Kuomin Tang estableció en China el Zhuo Yang Guo Shu Guan. Dentro de esta organización el sueño era establecer una escuela nacional de artes marciales que atraería a famosos maestros de toda China; así se propuso a los estudiantes una situación de estudio que nunca se había logrado con anterioridad. Dentro del Guo Shu Guan los estudiantes tendrían la oportunidad de aprender con distintos maestros una extensa variedad de estilos, de manera que se promocionase una comunicación más profunda que las muchas tradiciones marciales presentes en China. Algunos de los muchos maestros famosos provenientes de la citada escuela fueron: Han Quin Tong, Li Yuanzhi y Chang Dongshen.
Como el Kuomin Tang se vio forzado a mudarse a Taiwan por el empuje del comunismo chino, una parte de la población estudiantil marchó a través del estrecho hacia ese país que paso a llamarse República de China. Así, en el Zhong Guo Wen Hua Da Xue (Universidad Cultural de China), se comenzó a desarrollar la cultura y el gong fu de la misma manera que antes se había realizado en China. Dentro de esta universidad, los alumnos estudiaron unas cien formas, con la idea de que al hacerlo, podrían llegar a la distinción y atrevido conocimiento fundamental fuera de las paredes universitarias y convertirse en discípulos de las Artes Marciales Tradicionales.
En la actualidad, el número es menor y el foco se fue ligeramente acomodando a las ideas cambiantes de una nueva generación de practicantes; no obstante, la tradición de la práctica marcial y del estudio de las mismas no se ha desviado.
Durante el tiempo de existencia de institución cultural, muchos famosos shifu han atravesado sus puertas y brindado sus conocimientos a la educación de los estudiantes interesados; un ejemplo de esto es el shifu Chang Dong Shen que llegó a Taiwan desde la China continental, el fue apodado (Hua Hu Die) por su gran habilidad de alterar y adoptar posturas exageradas con una velocidad increíble, además de su habilidad competitiva donde nunca fue golpeado.
Otros casos de maestros famosos son el shifu Fan Zhixiao y su es esposa Fu Xuyuen, que enseñaron los estilos Dong Pei Quan y Hei Hu Quan.

ARTES MARCIALES TRADICIONALES Y MILENARIAS.

El eje central del llamado Chuan Tong Wushu o artes marciales tradicionales y milenarias se encuentra en las cinco montañas sagradas del taoísmo a saber:
- Tai Shan: Monte de la Suprema Paz.
- Hua Shan: Monte del Esplendor.
- (Nan) Heng Shan: Monte del Equilibrio.
- (Bei) Heng Shan: Monte de la Constancia.
- Song Shan: Monte de la Nobleza.
Además es obligado mencionar a la muy famosa Wudang Shan: Monte que pertenece a Su, o llamada también Taihe shan: Monte de la Gran Armonía. La palabra (monte) es simbólico porque en realidad son cordilleras o cadenas montañosas.
En el monte de la nobleza se desarrolló el Sanfeng Taiji en el templo Zhong Yue. También en esta cadena montañosa que se encuentra en la provincia de Henan es donde está el muy famoso y renombrado Templo de Shaolin, bautizado como primer templo bajo el cielo, centro creador y desarrollador de la Escuela Externa (Wai Jia) de manos del monje hindú budista Ba Tuo (Bodhidharma) quien, además es el Primer Patriarca del Budismo Chan, exportado luego al Japón y renombrado como Budismo Zen.

-----WUDANG SHAN------
En el monte de la gran armonía y que pertenece a Wu se encuentra el centro del Nei Jia o Escuela interna, cuna del Taiji Quan, además de ser eje principal del taoísmo en China. El Nei Jia fue creado por el monje/sacerdote taoísta chino Zhang Sanfeng, quién vivió en los años de 1247 al 1464. Allí se desarrolló todo el arte marcial, el Qigong, la Alquimia interna y se aportaron valiosos conocimientos a la medicina china tradicional debido a que en Wudang Shan se encuentra la mayor reserva de la medicina herbolaria de China.
En Wudang Shan se crearon los trece movimientos básicos del Taiji Quan que no son trece posturas aisladas sino que más bien forman parte de treces formas de lucha distintas y englobadas en una sola y magistral Forma Madre, de la cual nacieron los demás estilos de Taiji conocidos.
En Wudang Shan se concentró todo el Dao Wujia o Escuela Marcial Taoísta, y algunos de los estilos mas conocidos son:
- Dao Wudang Taiji Quan.
- Dao Wudang Bagua Zhang.
- Dao Wudang Baji Quan.
- Dao Wudang Qigong.
- Dao Wudang Lio He Ba Fa Quan.
- Dao Wudang Xingyi Quan.
Dando comienzo al Neijia Quan: Boxeo interno de la mano de Zhang Sanfeng.

El arte marcial moderno se llama: Xiandai Wushu, término que apareció poco después de 1911, tiempo en que desapareció la larga historia dinástica de China. Lo moderno es sólo eso, lo moderno, lo de ahora, lo que se moderniza, no tiene tradición ni historia. La historia y la tradición se hacen ahora en lo moderno.

El arte marcial tradicional y milenario se llama: Chuan Tong Wushu y apareció en los albores de la historia de China desde la Era Neolítica.
Lo tradicional y milenario nos dice que esta tradición marcial se forjó hace miles de años y ha recorrido un camino que llega hasta nuestros días.

" El que sabe caminar bien, no lucha, el que lucha bien, no se irrita, el que sabe vencer bien, no combate, el que sabe ser fuerte, se mantiene abajo". Palabras de Lao Tzi.
El gran maestro Wong Kiew Kit presidente del Gong fu Shaolin Wahnam y Qigong nos dice en su libro: Kung Fu Shaolin. Los secretos del kung fu para la auto defensa y la iluminación. En la pagina 36:
Los términos comunes para hacer referencia a las artes marciales en el pasado fueron:
- Jueli-combatiendo la fortaleza.
- Juedi-lucha.
- Jiji- técnicas de lucha.
- Wuji- técnica o arte marcial.
- Xiang Pu- combate de cabezas.
- Xiang Po- inter combate.
- Shuo Po- combate de mano o boxeo.
- Zuojiao- agarres y derribos.
- Quan Ta- técnicas de puños.
- Quan Shu- arte del puño.

El término Wushu que ha sido popularizado desde 1949, también se utilizó en los siglos III-VI d.c, pero el término que se ha empleado más comúnmente desde el siglo III a.c, hasta el siglo XIX d.c, es Wuyi. Wu significa marcial y Yi arte. Tanto Wuyi como Wushu se traducen como arte marcial, pero semánticamente Yi es más preciso en su significado.
El término Wuyi aparece por primera vez en la dinastía Han 207 a.c al 220 d.c, y permaneció como el más popular para las artes marciales hasta el siglo XIX.
¿ Por qué no continuó la tradición y lo milenario?.
¿ Quién escogió el término Wushu y no Wuyi en 1949?.
Estas preguntas se quedan al azar para quien desee investigar más sobre ello.

 Este artículo fue elaborado por:
- Pablo Nivaldo, delegado y director técnico de la Delegación Wudao de Cuba.
- Joel Gonzalez, Presidente de la Delegación Wudao de Cuba.
- Ernesto Rodriguez, Vice-Presidente Ejecutivo.
- Raúl Juan, instructor y Especialista en Marketing y Relaciones públicas de la Delegación Wudao de Cuba.

¿ Que es la escuela Superior Wudao?

La Escuela Superior Wudao es la academia por así decirlo de mas prestigio a nivel europeo y mundial dentro de las artes marciales chinas, tanto modernas como tradicionales, ganando numerosos concursos y premios a nivel internacional, incluidos muchos desde China. Fundada por el maestro Juan Carlos Serrato quien tiene un vinculo directo con algunos templos e institutos muy famosos como es el caso del templo de Wudang. Siendo Alumno directo de Zhong Yun Long abad del templo (nubes purpuras) de Wudang, que es una de las ultimas generaciones de maestros de Tai Ji Quan desde su creador Chang San Feng.
El maestro Zhong Yun Long nombro a Juan Carlos Serrato como el único maestro y exponente de los estilos internos de Wudang en occidente. Titulo que no se acostumbra a dar en los circulos marciales de este tipo a ningun occidental, teniendo en consideracion todos los años de practica y amistad entre ellos. Asi fundo la Escuela superior Wudao en España, expandiendose hacia otras provincias de España y otros países de Latinoamérica.
Gracias a las nuevas tecnologías que hacen que millones de personas tengan comunicación diariamente y se conozcan a través de un simple dispositivo como un teléfono inteligente o tableta por poner un ejemplo, conectado a internet, ya estén en el continente que sea y a la hora que sea, siempre y cuando se respeten los husos horarios de cada lugar, pude hacer contacto desde Cuba con el maestro Juan Carlos Serrato hace aproxidamente 7 años. En ese tiempo era prácticamente imposible lograrlo pero gracias a algunos amigos que colaboraron en ello pudimos mantener una comunicación bastante fluida se podria decir.
Mi profesor, Pablo Nivaldo ya llevaba cerca de 30 años practicando las artes marciales tradicionales chinas, con un maestro que conoció hace muchos años en Cuba de descendencia china y la otra parte de forma autodidacta. Nos reuníamos varios grupos de amigos y practicábamos las diez proyecciones de piernas del boxeo de Cha mier, algo de Tai Ji Quan como la forma de 24 movimientos simplificada, algunas técnicas de Bagua entre otros estilos,  tambien leiamos algun que otro articulo que apareciera sobre filosofia taoista como el tao te king, la teoria yin- yang, el I-Ching, Wu-Wei ( la accion-no accion), los tres tesoros. Ejercicios de Baduanjin, las ocho piezas del brocado y algun que otro ejercicio de chi-gong, pero todo esto de manera informal.
Hasta que el maestro Serrato lo nombra delegado de la Escuela Superior Wudao de Cuba. De la fecha hasta ahora se ha pasado por muchas visicitudes comenzando por los medios de comunicación, por ejemplo, hace solo un año que ya esta legalizada en nuestro país la internet a través de los puntos WIFI en los parques de casi todas las provincias de Cuba.Pero antes de eso era un dolor de cabeza poder conectarse o tan siquiera mandar un correo electrónico por decirlo en buen cubano. Por lo menos en mi caso particular no pude seguir manteniendo contacto con el maestro Serrato por no tener acceso ni al correo electrónico ni a internet, pero gracias a Dios que podemos retomar el contacto de nuevo y desde este humilde blog le mando un fuerte abrazo al maestro Serrato. Y espero que mas adelante colabore con el blog de nuestra escuela.
En otro articulo les hablare mas de forma particular sobre la escuela Superior Wudao delegación de Cuba. Como sus estatutos, tipos de practicas, etc. Saludos a todos.

Fotos de Juan Carlos serrato

El Tai Chi Chuan en Cuba y sus excelentes beneficios en la salud

El Tai Chi Chuan en Cuba, originalmente Tai Ji Quan ha pasado por diversas etapas por decirle de alguna manera. Desde que llego al barrio chino de la Habana, o a través de algún que otro marinero en sus viajes por Asia, plasmado en un libro que para desgracia también estaba en idioma chino y solo había que ver las imágenes y deducir las secuencias de técnicas y movimientos para aprender algo de ese estilo marcial.
Existen dos tipos de Tai Chi Chuan en China y el mundo. Uno es el que se oficializo en china en la década del 70, ya bautizándolo como wushu. Y no es mas que una mezcla de varios estilos Tai Chi de diversas familias como Yang, Wu, Chen etc. También el wushu tiene una combinación de diversos estilos marciales de diferentes lugares de China como es el Templo de Shaolin. Haciéndolo un espectáculo deportivo a nivel internacional. Y el otro tipo es el Tai Chi Chuan tradicional que actualmente se sigue practicando en las montañas de (Wudang Shan) como antiguamente se le denominaba a " la montaña mas famosa bajo el cielo " en la provincia se Hubei en China, durante el final de la dinastía ming.
Su creador fue un monje taoísta llamado Chang San Feng. Existen muchas historias de como el maestro San Feng creo el Tai Chi Chuan, algunas dicen que fue desde la observación de una pelea entre una grulla y una serpiente pero en otra ocasion les hablare con mas detalle sobre esto.
Existe una escuela en Cuba que por muchos años ha estado prácticamente en la oscuridad y no se conoce dentro de los círculos marciales y oficiales de la isla como es el caso de la escuela de wushu del maestro Roberto Vargas Lee que tiene una connotación a nivel internacional muy positivas, u otras escuelas de artes marciales japonesas como de karate, judo, kempo, aikido, etc.
Su nombre es Delegación Wudao de Cuba, academia marcial San Feng Pai. Con los maestros Joel Gonzalez y Pablo Nivaldo, y es la única escuela de artes marciales tradionales en Cuba. En la que se enseñan técnicas de los estilos internos de Wudang como es el Bagua Zhang, el Xing Yi Quan y el Tai Ji Quan, pero desde su nivel mas profundo entre lo marcial y lo filosofico, respetando las enseñanzas tradionales de los maestros taoístas antiguos y modernos. Como es el caso del actual maestro Zhong Yun Long, del templo de Si Xiao (Nubes Purpuras) de la montaña de Wudang que le vienen siendo transmitidas sus técnicas de generación en generación desde su creador Chang San Feng.
Los beneficios que tienen esas practicas marciales son muchos, como por ejemplo controla y regula la presión arterial, calma el estrés que tenemos casi todos por la velocidad en la que vivimos. Controla el peso, la azúcar en sangre, tonifica todos los músculos y tendones con la práctica diaria de ejercicios de flexibilidad. Oxigena el cerebro y todo el organismo a traves de los ejercicios de respiración y meditación, evita los problemas de varices y  la circulacion de la sangre. Alivia los problemas en la columna vertebral y cervical y muchos problemas tanto físicos como psicosomáticos que padecen mayormente las personas de la tercera edad.
En otros artículos seguiré comentando sobre el Tai Chi Chuan en Cuba y sus excelentes beneficios para la salud de todos los seres humanos, saludos amigos.

Los estilos internos de artes marciales chinas de la montaña de wudang son tres. El baguazhang o pakua como se pronuncia, el segundo estilo es el tai ji quan o tai chi. Y el ultimo se denomina zhin yi quan o sin ji. Estos tres estilos están interconectados entre si, esto quiere decir que se practican en conjunto los tres estilos y no por separado como acostumbran a enseñar las escuelas de artes marciales occidentales.
Los grandes maestros taoístas también le dan mucha importancia a la practica diaria de la meditación, respiración y filosofía taoísta que antiguamente esta era su religión en china. Basada en las teorías del yin-yang, y el famoso gran libro de los cambios o conocido también como el i-ching.
En otro momento profundizare mas en este tema y esperó que les guste, saludos.